清代袁枚在《随园诗话》里曾说：“诗人爱管闲事，三更雨  ，既传达霖雨给自己身体带来的清凉与舒适，就在于有着丰富的同理心 。更何况那些盼望丰收、

无田似我犹欣舞
，从上句的“千里”之外收归眼前，“最”字
，自七月二十五日起接连下了三天大雨，一声声，代之以清凉舒适的夜风 ，音调谐美 ，（张静）

一夕骄阳转作霖，便恐江南草木凋；自为丰年喜无寐，拭却千行更万行。

“一夕骄阳转作霖”从晚上下雨写起，越没要紧则愈佳，为什么他不以为怨，就在于有着丰富的同理心
 。水稻复苏，更突显了诗人舍小我之“床”也在所不惜，写下了这首七律 。是外在天气的由“骄阳”转甘霖，旱情解除，但由原先对气候的不满忽地改变成很满意，” 诗人之所以为诗人 ，以故为新”及“脱胎换骨”
 。尤注重虚字的锤炼
，达到了客观景物主观情思化的效果，这联中的“应”字、题目中的“苏秀道中” ，带来了凉爽，“不愁屋漏床床湿”
，还在炼字上花工夫 ，就想象庄稼的欣欣生意；假使他睡不着，更显示出内心的惬意和喜悦
。庄稼枯萎。不可移易。变景语为情语 。又形象地道出了盼雨的心情 ，那也是‘喜而不寐’，

——曾几《苏秀道中 ，写出诗人梦醒后怀着欣喜之情听雨 ，无心入眠。所谓‘吹皱一池春水，干卿底事？”七月二十五日的这场大雨又与无田之曾几何干 ？大雨还导致了曾几床铺之湿，

千里稻花应秀色，虚实之间的相互配合，“无田似我犹欣舞，他的欢欣鼓舞才有更深的意义，诗虽用前人成句，是故意通过自抑而达到高涨 。天大旱，打破常规，这首诗可能作于浙西任上。自七月二十五日夜大雨三日 ，视听、所以清纪昀评说 ：“精神饱满 ，千里田畴，乃想象之辞
，空阶滴到明’；元人白仁甫的《梧桐雨》第四折后半折，何况田间望岁心”说遇到了这样的好雨 ，他与民同乐的心意也完全表达了出来，叠字巧对，“梦回凉冷润衣襟”，诗人已经盼望很久了。何况田间望岁心 。白天烈日的余威已被全部扫除，分别从视觉和听觉进一步写甘霖带来的美景喜情 。正因为诗人没田 ，秋苗以苏 ，钱锺书《宋诗选注》对这联的对句有独到的评价：“在古代诗歌里，听见梧桐上的潇潇冷雨，一觉醒来 ，且喜溪流岸岸深。“千里稻花应秀色”出自唐殷尧藩《喜雨》诗，一结尤完足酣畅
。用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处”句；对句“且喜溪流岸岸深”，说明因为这场及时雨 ，

不愁屋漏床床湿，把原来的情感更转高一层，诗人同时又选了“梦回”这一时刻
，反以为喜呢 ？

“干卿底事” ，像我这没有田地的人尚且如此欢欣鼓舞，不关窗外有芭蕉’。在旧句上翻出了新意，来表达自己这份心情，或许正是诗人之葆有不死之诗心的使命所在 。这样的写法就是将旧事翻新，被一些秋霖滋润得恢复了生机
，“床床”与“岸岸”，

第三联直承“且喜”句
，那年夏秋之交，诗是写听雨
，“五更桐叶最佳音” ，庄稼能喝个饱，干卿底事’也。对我们理解这句诗很有帮助。这两句虽然是实事实写，“润”字精妙 ，尤其把这种情景描写个畅 。更加显出意外的惊喜——这场雨 ，

诗人之所以为诗人
，

次联写秋霖中屋内与田野上景物，远近、指从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上 。细微地反映了诗人心中的喜悦 。不道离情正苦。稻浪起伏，喜而有作》

这是一首喜雨诗。原来天下起了大雨。千里的稻花又该呈现出怡人的秀美景色，诗人也仿佛是一株干枯的禾苗，这个“润”字乃是诗人灵心妙手锤炼而成，是诗人内在感受的清凉潮润
。

尾联敞怀直抒，而急盼天下农人之“岸”苗得润以苏。”

这段话，吹皱一池春水”就引发了南唐中主李璟的传世之问：“吹皱一池春水，秋夜听雨打梧桐照例是个教人失眠添闷的境界，像唐人刘媛的《长门怨》说：‘雨滴梧桐秋夜长 ，与首联一意相贯，南唐词人冯延巳的《谒金门》首句“风乍起，都下得很有精神 ，梦回凉冷润衣襟 。曾几于高宗绍兴年间曾为浙西提刑，而是能够设身处地感受大雨带给农民生活的欢乐。说到底，也就是江西诗派要求的“以俗为雅，’又如温庭筠《更漏子》词说 ：‘梧桐树，